مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

للأمّة الوسط قيادتها الوسطيّة أيضاً كما بيّن الله في القرآن الكريم، القيادة الّتي جعلها الله، واختارها، قيادة على مستوى عال من القوّة والشّدة في دين الله، ومواجهة أعداء الله، والرّحمة بالمؤمنين، ولهذه الأمّة أيضاً منهجها الوسطيّ الذي اختاره الله وجعله، وهو القرآن الكريم، فتكون أمّة قويّة قيادة، ومنهجا، وأمّة، يقول السيد: (الأمة الوسطية يجب أن تكون قيادتها عالية على هذا النحو الذي يحكيه الله في القرآن الكريم ستأتي الآية بعد بالنسبة للأمة الوسط كيف قيادتها هنا: ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَة﴾ [البقرة: من الآية151] أليست هذه قيادة على مستوى عالي من القوة في ذات الله، من القوة في مواجهة أعداء الله؟ هذه الأمة الوسط،

الأمّة الوسط هي الأمّة القويّة والشّديدة في مواجهة أعدائها، وحملها لرسالة الله، ولا تعني بحال من الأحوال الاعتدال والّليونة، أو الوسط بين شيئين, كما يقدّمها الكثير من الكتّاب والإعلاميّين, يقول السيد: (ليست الوسطية معناها: بين اليهودية والنصرانية، بين التشدد واللين يسمونه: اعتدال، وسطية، لا، ليست بهذا الشكل؛ لأنك عندما تلحظ إلى كيف يجب أن تكون هذه الأمة التي قال: إنها أمة وسطاً في مجال أن تقوم بالمهمة التي تجسد ماذا؟ الشهادة على الناس معناها: أمة يجب أن تكون متوحدة، أن تكون قوية، أن تكون أفرادها أولي بأس شديد، بإخلاص لله عالي، بالإلتزام بهذا الدين، أشداء على الكفار، أعزاء على الكافرين؛ هذا معنى أمة وسطاً، كيف قال عنهم هناك: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ﴾ [الفتح: من الآية29] أليس الذين معه هنا على أساس أنهم أمة وسطاً؟ إن القرآن ورسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) هم يربون الأمة الوسط كيف تكون لتكون شاهدة على الناس، ألم يربهم على مستوى أن يكونوا أقوياء ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾؟[الفتح: من الآية29] هذه الأمة الوسط هي التي قال لها: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾[التوبة:29] هذه وسطية، هو الذي يقول لهم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ﴾[الأنفال:15] هذه وسطية الإسلام، أو الأمة الوسط غالباً تكون هكذا: ﴿فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾[الأنفال: من الآية12] ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ﴾[التوبة: من الآية111] ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾[البقرة: من الآية207]) الدرس السابع من دروس رمضان.

وفي سورة البقرة الدّرس السابع من دروس رمضان يبيّن السّيد معنى الوسطيّة في القرآن الكريم، مبيّناً أنّ الوسطيّة في الّلغة العربيّة تعني أفضل وأحسن أمّة أخرجها الله للنّاس، وقد جعلها هو سبحانه وتعالى الأمّة الوسط القويّة والمؤهّلة لحمل رسالة هذا الدّين, وعند قوله سبحانه وتعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) يقول السيد: (﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطا﴾[البقرة: من الآية143] هذا صار خطاباً لمن؟ للمسلمين، خطاب بالذات للعرب، خطاب للعرب أنفسهم من البداية، وخطاب موجه بشكل رئيسي لقريش، دائرة الأسر التي تلتقي مع رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) بالجد الأقرب يشملهم اسم: قريش. المسألة عبارة عن دوائر: دائرة قريش، داخلها دائرة بني هاشم، داخلها دائرة أقارب رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) بعد دائرة قريش دائرة العرب. ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا﴾ [البقرة: من الآية143] هذه الآية هامة، جداً والكلام حولها بتحريف لمعناها، وتقديمها بشكل يخلق قابلية أن يجرد الأمة عن شهادتها قد ﴿جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾ كلمة وسطاً لا تعني: عدول، أو تعني.. في آيات أخرى تبين ماذا يعني، أوسط في اللغة العربية، أوسط تعني: أفضل، تعني، أمة من أوسط الأمم، من أفضل الأمم، مهيئة لأن تحمل هذه الرسالة، وتكون في نفس الوقت شاهدة على الناس، الشهادة هنا ليس فقط في موضوع أنهم يشهدون يوم القيامة بأنه قد جاء نبي وبلغ، الشهادة بتجسيدهم للدين، وقيم هذا الدين، وتمثيلهم لهذا الدين) الدرس السابع من دروس رمضان سورة البقرة.

أصبحت هذه الأمّة متأثّرة ثقافيّاً ببني إسرائيل، إلى الدّرجة الّتي جعلتنا نقدّم لهم القرآن الكريم بين أيديهم يتحكّمون فيه، وفي مصطلحاته، ومعانيه، وآياته كما يريدون، فهم من يقرّرون الخطط لصياغة المناهج التعليميّة، والتربويّة، والتّثقيفيّة، ومن الأخطاء الرّهيبة الّتي وقعنا فيها هو الّتعاطي الثّقافيّ مع مصطلح الوسطيّة القرآني الذي هو في الأساس خطابٌ موجهٌ للعرب، يقول السيد حول هذه الآية: (﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾ [البقرة: من الآية143] هي خطاب للعرب في المقدمة وفي مقدمتهم أهل البيت وفي الأخير وإذا بالعرب أنفسهم يريدون أن يسلموا القرآن لبني إسرائيل يؤقلموه كما يريدون يخفون ما يريدون ويسترون على ما يريدون ويمنعون الناس عن قراءة ما يريدون في المساجد والمدارس وغيره بل في صحيفة من الصحف يقول عن العراق: - أعتقد صحيفة - [الشموعٍ] الحاكم الأمريكي في العراق منع أئمة المساجد عن قراءة الآيات التي تتحدث عن الجهاد في الصلاة!.

في هذه المرحلة الحسّاسة من تاريخ الأمّة يشتغل الكثير من الكتّاب وما يسمّى بالمفكرين حول موضوع الوسطيّة, وتقديمها بشكل ضعيف ومتدني, وكأنّها تعني الإستسلام, والقبول بالآخر المعادي, وكُتبت الكتابات الكثيرة, وأُلّفت المؤلفات المتعدّدة حول الوسطيّة في الإسلام, وتقديمها, والتسويق لها في وسائل الإعلام ولدى الرأي العام بتحريف كبير لمعناها, وتضليل رهيب, وقد قدّم السّيد "رضوان الله عليه" في الدّروس والمحاضرات الرّؤية الحقيقيّة للوسطيّة, وبيّن هذا المصطلح القرآني المهمّ بالشّكل الّذي يليق به, ويليق بهذه الأمّة. مشكلة الأمّة هي مشكلة ثقافيّة يوضّح السّيد أنّ مشكلتنا في الأساس هي مشكلة ثقافيّة، حتّى ضربت لدينا المصطلحات القرآنيّة، ووصلنا إلى أحطّ مستوى بسبب التّثقيف المغلوط والخاطئ فيقول: (إذاً لاحظ كيف الخسارة الكبيرة جداً؛ ولهذا نحن نقول: إن مشكلتنا هي في الأساس ثقافية، المشكلة بالنسبة لنا كمسلمين هي ثقافية ثقافة مغلوطة